星期日, 三月 30, 2014

后西游记45:勇闯海子山

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2006年7月22日,阴,海子山

  • 早上六点,闹钟和shit同时催促我们起床,出门方便完成就开始收拾东西
  • 昨天又碰到前面遇到过的十三人车队,鉴于海子山的土匪传说,所以大伙儿一起走,勇闯海子山
  • 这是74km的微坡平路,8km的上坡以及20km的下坡
  • 由于节奏控制的很好,一路很顺利,到了海子山脚下的时候,我们遇到了难得一见的赛马会
  • 在赛马会上,我们看到了匪夷所思的神迹。

星期二, 三月 25, 2014

后西游记44:布施

20060720.0622-2014-03-25-08-46.jpg2006年7月21日,晴,理塘

  • 由于下一站是过海子山到巴塘,听说海子山下山一带有响马出没,而且狗狗很多,我们决定在理塘休整一天,方便过海子山的时候跑路可以神勇一点。
  • 早上很早被尿憋醒,我们住的地方15块,没厕所,也没自来水,在迷宫一样的旅店下楼,找到公厕,回去继续睡,苏瓜在记日记,11点出门打望。
  • 理塘有著名的格鲁教派寺庙:长青春科尔寺。
  • 这里的布施很自由,没有那种功德箱,而是外露的摆在外面,每个神像面前都有。如果你有十元,想布施一块,你可以在布施的一堆钱里面自己找回九块来。
  • 我们挨着神像布施了一圈,一个喇嘛看到,每人送了一条红绳做的简单的平安结,后来不管我做什么,甚至洗澡都戴着,直到回到北京之后很久也不曾取下。

星期五, 三月 21, 2014

后西游记43:野马

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2006年7月20日,晴,理塘

  • 骑到理塘与雅江交界处:大河边村的时候,苏瓜在前,我在后,我突然感觉脸上一冷,湿湿的一块液体飞脸上,当时大怒:狗日的乱吐痰吹老子脸上了!还没来得及骂,又是一块飞来,我擦,原来是下起雨点大小的冰雹了。。。
  • 路上还看到了理塘多产的一个宝贝:旱獭,跟野兔一样,到处乱跑
  • 经过了至少5座有名或者无名的4000米的山,终于迎来七公里下坡,到了一马平川的理塘
  • 爱上一匹野马,我的家里全是草原。

星期三, 三月 19, 2014

后西游记42:霸气侧漏

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2006年7月20日,晴,卡子拉山

  • 7点过,终于上路了,nnd,出门就是爬山,不过吃了酥油茶和粘粑,能量很足,很快上到山口,传说中的卡子拉山,竟然不知不觉就搞定了
  • 垭口是个小平原,一个住帐篷的康巴汉子热情的喊我们喝酥油茶,我想,藏族人民真是太好客了,于是我们屁颠屁颠就去了,喝了两杯之后准备继续出发,哥们面有难色,我们懂了,给了他5块钱。。。
  • 一路前行,不断的上山下山
  • 路上偶遇一个很鸟的牦牛头骨,于是我也留下了一个很鸟的相片

星期日, 三月 16, 2014

拉萨与梦想

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最近无意中和人再次聊到骑行拉萨的过去,然后被追问:你从中学到了什么?当时我答了两点:

1、有一些问题,哪怕来一次2000公里的苦行之后,回来依然需要面对,是绕不开的

2、2000公里的旅程,被分割成每天多少公里的阶段目标,然后一天一天去达成之后,完成其实只是时间问题

受这次对话的发酵,最近有了两点新的认识,关于梦想的认识:

一、拉萨是具体的,梦想是臆想的。

拉萨始终在那里,是一个可以用经纬度描述的客观事实,对于每个想要到达的人来说,可以选择到达方式,但无须担忧它是否存在。

梦想则不然,梦想是一种虚无缥缈甚至时常变化的东西,理性的我们总是或多或少地担忧它的存在,当怀疑自己为何上路的想法占先之后,步伐可能就会变乱。

所以,无论是磕长头、走单车、玩越野、坐飞机去到拉萨的人,毫无疑问是勇敢的,然而那些不忘初心坚持梦想的人无疑更是英雄,因为他们首先要让自己和团队相信梦想的存在,然后还要在没有攻略的情况下找到通往那里的窄门,这中间还要面对和包含各种进退失据的疑惑、何去何从的彷徨。

二、拉萨是唯一的,梦想是多元的。

因为其具体性,拉萨是唯一的终点,踏上那里的土地是唯一确信你达到过的证明

梦想却不同,你上路之后最终得到的回报可能不一样,而最后可能殊途同归的回到那一片同样的愿景

还记得少年时候读到《最游记》的这段话:

秋天到了,候鸟南飞,如果他们到了才知道那里没有可供栖息的枝头,他们是否会后悔自己生有这一对翅膀?

现在回过来想,就算没有了可栖息的枝头,温暖的南方也会有蔚蓝的湖泊,会有青青的水草,所以,哪里有必要后悔呢?

有一天所有的点,都会连成线。

有些奇迹,我们相信,才会存在。

星期六, 三月 15, 2014

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后西游记41:酥油茶

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2006年7月20日,晴,119道班

  • 早上六点,唐东大哥就起来帮我们烧水,我们睡到7点才起床,保持了我们一如既往的懒散作风
  • 唐东大哥给我们打了酥油茶,这是我第三次喝酥油茶(第一次在康定的晚餐,第二次在新都桥的早餐),感觉这次最好喝
  • 大哥搞来一袋青稞面,我们第一次和粘粑:喝剩半碗的酥油茶,放入适量的青稞面,同时加入一定的酥油,用手指使劲搅合,成团状后,用大拇指以外的4个手指沿着碗用力抓和,目的是使碗底和侧面的青稞面们参合在一起,形成一个整团,大功告成之后,就把粘粑弄出来捏在手里,碗里再倒上酥油茶,就着一起吃。
  • 从119道班起床开始,我们的感冒症状完全消失了
  • 7点半,告别唐东大哥,继续前往西域,求取真经。

星期一, 三月 10, 2014

后西游记40:唐东

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2006年7月19日,晴,119道班

  • 我们见到了道班的唐东大哥
  • 唐东的父亲以前也是道班的,因为工伤去世。
  • 唐东以前在十八军,后来抓阄,决定谁留在道班,谁去跟着部队离开,唐东就这样留在了道班
  • 他给我们看以前在119道班住过的车友留下的通讯录
  • 晚上接近7点,另外一拨车友到了119道班,唐东又开始给他们做饭
  • 我们需要记得的是:我们吃的东西都是唐东自己的口粮,甚至他还要补贴进去
  • 我想,也许唐东是在用这样的方式在这个寂寞的高原的某个普通的道班,抒发自己的胸怀吧
  • 酒席尽欢之后准备休息,他要我和苏瓜睡他的床,盖他的被子,而他自己则拿着睡袋睡沙发,我们过意不去,他却执意如此
  • 这一夜,我们在寂静的高原,在一个男人无言的叙说中睡去。

星期五, 三月 07, 2014

革命性的信息传递方式:找关系!

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今天小米开始在朋友圈做病毒口碑的小米路由器营销活动,和之前百度魔图、心理测试等等一样,都是新瓶装旧酒,虽然依靠腾讯的关系nb地调用了微信的昵称可以造成传播效果的战术上的提升,但是在营销战略方式上没有什么突破。

这触动我最近一直在想的信息传递的问题。

一、信息传递的本质

我认为信息传递的目的,应该是双向的:让供给找到需求,让需求也找到供给。成功的信息传递,一定是供求对上眼才行。

二、传递信息的分类

传递的信息大概分为两种:

A类信息,主要通过大众传媒传播,信息所有者抛给接触媒体的受众群体;

B类信息,由于其稀缺性或者特殊性,主要通过社交关系在传递,而且有个特征就是先找强联系人,再找弱联系人

三、信息传递的方式

A类信息传递依靠的大众传播日益成熟,看看各家广告公司,公关公司的滋润可知一斑

B类信息传递的社交关系方式却然是处于刀耕火种:我们总是拿着单方面的供求信息,一个一个去问朋友,你要xx吗?你有xx吗?区别仅仅在于以前我们是飞鸽传书,现在我们是用qq和微信而已。

就没有更革命性的办法,对接朋友们的潜在需求和潜在供给吗?

答案是有的:通过联系人作为桥梁,让联系人的朋友圈供求关系互相可见。详情:http://www.ruolianxi.com/?p=145

P.S.感谢赵元元兄,他提议命名这个体系叫做”找关系”,真神来之名也!以后App生出来,就叫这个!

星期四, 三月 06, 2014

后西游记38:悲剧

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2006年7月19日,晴,119道班

  • 根据前辈攻略,我们应该可以很high的享受20公里的下山放坡了,想着怎一个爽字了得!
  • 于是,我们傻逼了。
  • 还没下几个坡,就又开始上坡,我们俩都傻了,上坡上坡反复上坡,我日,谁他妈写的“经过20公里下坡就到119道班!”
  • 我们无可奈何的爬坡啊爬坡,翻上一个山头,又是一个更高的山头,他奶奶的,反复被希望和失望折磨,腿部的肌肉也开始发酸了,要知道,因为放坡,中午我们只吃了一根火腿肠
  • 一路看到好多哥们都搭车托着行李和单车经过我们,他们都要么以为119道班被拆了,要么怕遇到响马
  • 终于苦尽甘来,又翻上一个垭口之后,开始痛快的下坡,挣扎着到了119道班
  • 谢天谢地谢祖宗,119道班依然在,我们赌对了

星期三, 三月 05, 2014

后西游记37:不鸡

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2006年7月19日,晴,剪子弯山

  • 闹钟定的5点半,不过我有暂停大法,响了,摁暂停,又响,又摁,于是折腾到6点45才起床。。。
  • 收拾好东西,在一家雅安人开的“遂宁小吃”吃来早餐,开始向理塘进发
  • 路上碰到之前在二郎山碰到的兄弟,他们准备搭车走,因为他们听说一个传闻:119道班已经拆掉了。119道班是我们前进理塘重要的过夜和补给点,如果拆掉了不是要露营野外?
  • 也有传闻说木有拆掉,我们决不想轻易就破了搭车的处,决定继续走,试试看。
  • 我们需要从海拔2000多米多雅江要翻上海拔4600多米的剪子弯山,尽管没有休整,今天的状态不如昨天,感觉依然所向披靡。
  • 经历了折多山的历练之后,只要有足够时间休整,其他的山不管多高,都感觉是小case,30公里上坡又何妨?
  • 我们领先第二拨兄弟至少半个小时到达剪子弯山的垭口,哈哈哈
  • 我也留下了后西游记最为不鸡的相片,哈哈哈

星期一, 三月 03, 2014

后西游记36:雅

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2006年7月18日,晴,雅江

  • 雅江名字听起来很文雅,其实已属关外地区,全是藏民和康巴汉子
  • 进城首先找住处,三星的雅江大酒店,68折268元,这tm和之前我们5块钱的房间比起来情何以堪?
  • 最后我们找到一个宾馆,四人间,50块,各种电视各种洗衣机各种热水器,安逸
  • 洗澡完毕准备出去奢侈一把,吃老鸭汤补一补,一看价牌:78元,我们默默走开,最后找了家面馆,吃了个排骨面
  • 雅江的东西都是从外地运来,所以特别贵。
  • 回到住处,苏瓜倒头便睡,我看了一会儿《赢在中国》,迷迷瞪瞪也睡过去了

星期六, 三月 01, 2014

教程:使用Mac通讯录高效社交管理

回顾社交关系的整个过程,我们可以看到社交关系从建立到维护,包含了五个流程:

第一步、收集:对于每一个新的联系人的信息,先进行初步的收集

第二步、整理:对于收集的联系人,抽出时间进行集中的整理,分门别类纳入自己的通讯录

第三步、排期:对于通讯录中的联系人建立联系排期

第四步、互动:根据联系排期进行互动,然后根据互动结果再次回到第二步——整理

第五步、回顾:对于自己的社交关系群组进行整理,了解自己的情况

社交是一个持续的过程,所以其中从第二步到第四步是循环往复的。

GCD.jpg

针对社交自然流程,我设计了GCD系统来全程管理社交关系,具体请参见我的系列文章:“高效管理社交关系” ,本文着重介绍如何使用Mac通讯录部署GCD系统,从而帮助我们高效进行社交管理:

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一、收集模块:

  • 操作流程:

1、建立智能群组,规则为“未标签到任何群组”,命名为“Inbox”,所有新收集的联系人信息都会自动进入此群组

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  • 实施说明:
  1. 可以利用名片拍摄工具等协助完成联系人信息收集

二、整理模块

  • 操作流程:

1、按照RIP法则(关系Relationship、行业Industry、职位Profession)设定标签,例如“P医生”、“I游戏”、“R同学”

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2、按照BDST法则(背景Background、需求Demmand、供应Suppley、沟通日志Timelog)在备注栏建立类目14-3-1_.png

3、按照信息模块建立“新增联系人模板”

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  • 实施说明:
  1. 使用第一个英文字母确定大属性,比如I表示行业
  2. 使用描述来补充具体的内容,比如用“I旅游”来表示旅游行业。
  3. 建议每天设定固定的时间整理联系人,将所有联系人都分门别类
  4. Timelog的存在用于跟进联系人沟通细节

三、排期模块

  • 操作流程:

1、针对已有联系人,找通讯录新建智能群组,规则“名片在最近3月未曾更改”,命名为“需要联系”

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2、针对新联系人,可以使用第三方提醒工具辅助排期,比如通过omnifocus建立基于艾宾浩斯的提醒规则

  • 实施说明:

1、你完全可以根据自己的需求设定规则周期

四、互动模块

  • 操作流程:

1、查阅通讯录中“需要联系”的联系人,进行互动

2、互动完成后更新BDS信息和RIP标签

  • 实施说明:
  1. 根据实际情况每天维护2-5名联系人即可
  2. 具体的互动方式你可以根据实际情况自由选择

五、回顾模块:

  • 操作流程:

1、根据自己的发展方向和目标,查看自己的联系人标签RIP的联系人情况

2、了解自己的发展方向的联系人的数量和互动情况等等

  • 实施说明:

1、建议每月进行一次回顾

后西游记35:继续

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2006年7月18日,晴,高尔寺山

  • 早上6点起来准备早点出发,收拾东西又用了40分钟
  • 昨天买的当作干粮的大饼跟卫生纸一样的感觉,索然无味
  • 七点才推车出门,天堂客栈的老板贡嘎宁波也已经起床,送我们走远。
  • 我们顺着新都桥的破路不断前行,也许是因为休整的原因,基本没有疲倦的感觉,似乎不知不觉,海拔4400米的高尔寺山垭口就很easy的被我们碾过
  • 下山的时候苏瓜车爆胎,换内胎花了一个多小时,第一次觉得下坡痛苦(路太tmd烂了),终于杀到雅江县城。