后西游记45：勇闯海子山

2006年7月22日，阴，海子山

• 早上六点，闹钟和shit同时催促我们起床，出门方便完成就开始收拾东西
• 昨天又碰到前面遇到过的十三人车队，鉴于海子山的土匪传说，所以大伙儿一起走，勇闯海子山
• 这是74km的微坡平路，8km的上坡以及20km的下坡
• 由于节奏控制的很好，一路很顺利，到了海子山脚下的时候，我们遇到了难得一见的赛马会
• 在赛马会上，我们看到了匪夷所思的神迹。

后西游记44：布施

2006年7月21日，晴，理塘

• 由于下一站是过海子山到巴塘，听说海子山下山一带有响马出没，而且狗狗很多，我们决定在理塘休整一天，方便过海子山的时候跑路可以神勇一点。
• 早上很早被尿憋醒，我们住的地方15块，没厕所，也没自来水，在迷宫一样的旅店下楼，找到公厕，回去继续睡，苏瓜在记日记，11点出门打望。
• 理塘有著名的格鲁教派寺庙：长青春科尔寺。
• 这里的布施很自由，没有那种功德箱，而是外露的摆在外面，每个神像面前都有。如果你有十元，想布施一块，你可以在布施的一堆钱里面自己找回九块来。
• 我们挨着神像布施了一圈，一个喇嘛看到，每人送了一条红绳做的简单的平安结，后来不管我做什么，甚至洗澡都戴着，直到回到北京之后很久也不曾取下。

后西游记43：野马

2006年7月20日，晴，理塘

• 骑到理塘与雅江交界处：大河边村的时候，苏瓜在前，我在后，我突然感觉脸上一冷，湿湿的一块液体飞脸上，当时大怒：狗日的乱吐痰吹老子脸上了！还没来得及骂，又是一块飞来，我擦，原来是下起雨点大小的冰雹了。。。
• 路上还看到了理塘多产的一个宝贝：旱獭，跟野兔一样，到处乱跑
• 经过了至少5座有名或者无名的4000米的山，终于迎来七公里下坡，到了一马平川的理塘
• 爱上一匹野马，我的家里全是草原。

后西游记42：霸气侧漏

2006年7月20日，晴，卡子拉山

• 7点过，终于上路了，nnd，出门就是爬山，不过吃了酥油茶和粘粑，能量很足，很快上到山口，传说中的卡子拉山，竟然不知不觉就搞定了
• 垭口是个小平原，一个住帐篷的康巴汉子热情的喊我们喝酥油茶，我想，藏族人民真是太好客了，于是我们屁颠屁颠就去了，喝了两杯之后准备继续出发，哥们面有难色，我们懂了，给了他5块钱。。。
• 一路前行，不断的上山下山
• 路上偶遇一个很鸟的牦牛头骨，于是我也留下了一个很鸟的相片

拉萨与梦想

最近无意中和人再次聊到骑行拉萨的过去，然后被追问：你从中学到了什么？当时我答了两点：

1、有一些问题，哪怕来一次2000公里的苦行之后，回来依然需要面对，是绕不开的

2、2000公里的旅程，被分割成每天多少公里的阶段目标，然后一天一天去达成之后，完成其实只是时间问题

受这次对话的发酵，最近有了两点新的认识，关于梦想的认识：

一、拉萨是具体的，梦想是臆想的。

拉萨始终在那里，是一个可以用经纬度描述的客观事实，对于每个想要到达的人来说，可以选择到达方式，但无须担忧它是否存在。

梦想则不然，梦想是一种虚无缥缈甚至时常变化的东西，理性的我们总是或多或少地担忧它的存在，当怀疑自己为何上路的想法占先之后，步伐可能就会变乱。

所以，无论是磕长头、走单车、玩越野、坐飞机去到拉萨的人，毫无疑问是勇敢的，然而那些不忘初心坚持梦想的人无疑更是英雄，因为他们首先要让自己和团队相信梦想的存在，然后还要在没有攻略的情况下找到通往那里的窄门，这中间还要面对和包含各种进退失据的疑惑、何去何从的彷徨。

二、拉萨是唯一的，梦想是多元的。

因为其具体性，拉萨是唯一的终点，踏上那里的土地是唯一确信你达到过的证明

梦想却不同，你上路之后最终得到的回报可能不一样，而最后可能殊途同归的回到那一片同样的愿景

还记得少年时候读到《最游记》的这段话：

秋天到了，候鸟南飞，如果他们到了才知道那里没有可供栖息的枝头，他们是否会后悔自己生有这一对翅膀？

现在回过来想，就算没有了可栖息的枝头，温暖的南方也会有蔚蓝的湖泊，会有青青的水草，所以，哪里有必要后悔呢？

有一天所有的点，都会连成线。

有些奇迹，我们相信，才会存在。

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后西游记41：酥油茶

2006年7月20日，晴，119道班

• 早上六点，唐东大哥就起来帮我们烧水，我们睡到7点才起床，保持了我们一如既往的懒散作风
• 唐东大哥给我们打了酥油茶，这是我第三次喝酥油茶（第一次在康定的晚餐，第二次在新都桥的早餐），感觉这次最好喝
• 大哥搞来一袋青稞面，我们第一次和粘粑：喝剩半碗的酥油茶，放入适量的青稞面，同时加入一定的酥油，用手指使劲搅合，成团状后，用大拇指以外的4个手指沿着碗用力抓和，目的是使碗底和侧面的青稞面们参合在一起，形成一个整团，大功告成之后，就把粘粑弄出来捏在手里，碗里再倒上酥油茶，就着一起吃。
• 从119道班起床开始，我们的感冒症状完全消失了
• 7点半，告别唐东大哥，继续前往西域，求取真经。

后西游记40：唐东

2006年7月19日，晴，119道班

• 我们见到了道班的唐东大哥
• 唐东的父亲以前也是道班的，因为工伤去世。
• 唐东以前在十八军，后来抓阄，决定谁留在道班，谁去跟着部队离开，唐东就这样留在了道班
• 他给我们看以前在119道班住过的车友留下的通讯录
• 晚上接近7点，另外一拨车友到了119道班，唐东又开始给他们做饭
• 我们需要记得的是：我们吃的东西都是唐东自己的口粮，甚至他还要补贴进去
• 我想，也许唐东是在用这样的方式在这个寂寞的高原的某个普通的道班，抒发自己的胸怀吧
• 酒席尽欢之后准备休息，他要我和苏瓜睡他的床，盖他的被子，而他自己则拿着睡袋睡沙发，我们过意不去，他却执意如此
• 这一夜，我们在寂静的高原，在一个男人无言的叙说中睡去。

革命性的信息传递方式：找关系！

今天小米开始在朋友圈做病毒口碑的小米路由器营销活动，和之前百度魔图、心理测试等等一样，都是新瓶装旧酒，虽然依靠腾讯的关系nb地调用了微信的昵称可以造成传播效果的战术上的提升，但是在营销战略方式上没有什么突破。

这触动我最近一直在想的信息传递的问题。

一、信息传递的本质

我认为信息传递的目的，应该是双向的：让供给找到需求，让需求也找到供给。成功的信息传递，一定是供求对上眼才行。

二、传递信息的分类

传递的信息大概分为两种：

A类信息，主要通过大众传媒传播，信息所有者抛给接触媒体的受众群体；

B类信息，由于其稀缺性或者特殊性，主要通过社交关系在传递，而且有个特征就是先找强联系人，再找弱联系人

三、信息传递的方式

A类信息传递依靠的大众传播日益成熟，看看各家广告公司，公关公司的滋润可知一斑

B类信息传递的社交关系方式却然是处于刀耕火种：我们总是拿着单方面的供求信息，一个一个去问朋友，你要xx吗？你有xx吗？区别仅仅在于以前我们是飞鸽传书，现在我们是用qq和微信而已。

就没有更革命性的办法，对接朋友们的潜在需求和潜在供给吗？

答案是有的：通过联系人作为桥梁，让联系人的朋友圈供求关系互相可见。详情：http://www.ruolianxi.com/?p=145

P.S.感谢赵元元兄，他提议命名这个体系叫做”找关系”，真神来之名也！以后App生出来，就叫这个！

后西游记38：悲剧

2006年7月19日，晴，119道班

• 根据前辈攻略，我们应该可以很high的享受20公里的下山放坡了，想着怎一个爽字了得！
• 于是，我们傻逼了。
• 还没下几个坡，就又开始上坡，我们俩都傻了，上坡上坡反复上坡，我日，谁他妈写的“经过20公里下坡就到119道班！”
• 我们无可奈何的爬坡啊爬坡，翻上一个山头，又是一个更高的山头，他奶奶的，反复被希望和失望折磨，腿部的肌肉也开始发酸了，要知道，因为放坡，中午我们只吃了一根火腿肠
• 一路看到好多哥们都搭车托着行李和单车经过我们，他们都要么以为119道班被拆了，要么怕遇到响马
• 终于苦尽甘来，又翻上一个垭口之后，开始痛快的下坡，挣扎着到了119道班
• 谢天谢地谢祖宗，119道班依然在，我们赌对了

后西游记37：不鸡

2006年7月19日，晴，剪子弯山

• 闹钟定的5点半，不过我有暂停大法，响了，摁暂停，又响，又摁，于是折腾到6点45才起床。。。
• 收拾好东西，在一家雅安人开的“遂宁小吃”吃来早餐，开始向理塘进发
• 路上碰到之前在二郎山碰到的兄弟，他们准备搭车走，因为他们听说一个传闻：119道班已经拆掉了。119道班是我们前进理塘重要的过夜和补给点，如果拆掉了不是要露营野外？
• 也有传闻说木有拆掉，我们决不想轻易就破了搭车的处，决定继续走，试试看。
• 我们需要从海拔2000多米多雅江要翻上海拔4600多米的剪子弯山，尽管没有休整，今天的状态不如昨天，感觉依然所向披靡。
• 经历了折多山的历练之后，只要有足够时间休整，其他的山不管多高，都感觉是小case，30公里上坡又何妨？
• 我们领先第二拨兄弟至少半个小时到达剪子弯山的垭口，哈哈哈
• 我也留下了后西游记最为不鸡的相片，哈哈哈

后西游记36：雅

2006年7月18日，晴，雅江

• 雅江名字听起来很文雅，其实已属关外地区，全是藏民和康巴汉子
• 进城首先找住处，三星的雅江大酒店，68折268元，这tm和之前我们5块钱的房间比起来情何以堪？
• 最后我们找到一个宾馆，四人间，50块，各种电视各种洗衣机各种热水器，安逸
• 洗澡完毕准备出去奢侈一把，吃老鸭汤补一补，一看价牌：78元，我们默默走开，最后找了家面馆，吃了个排骨面
• 雅江的东西都是从外地运来，所以特别贵。
• 回到住处，苏瓜倒头便睡，我看了一会儿《赢在中国》，迷迷瞪瞪也睡过去了

教程：使用Mac通讯录高效社交管理

回顾社交关系的整个过程，我们可以看到社交关系从建立到维护，包含了五个流程：

第一步、收集：对于每一个新的联系人的信息，先进行初步的收集

第二步、整理：对于收集的联系人，抽出时间进行集中的整理，分门别类纳入自己的通讯录

第三步、排期：对于通讯录中的联系人建立联系排期

第四步、互动：根据联系排期进行互动，然后根据互动结果再次回到第二步——整理

第五步、回顾：对于自己的社交关系群组进行整理，了解自己的情况

社交是一个持续的过程，所以其中从第二步到第四步是循环往复的。

针对社交自然流程，我设计了GCD系统来全程管理社交关系，具体请参见我的系列文章：“高效管理社交关系” ，本文着重介绍如何使用Mac通讯录部署GCD系统，从而帮助我们高效进行社交管理：

一、收集模块：

• 操作流程：

1、建立智能群组，规则为“未标签到任何群组”，命名为“Inbox”，所有新收集的联系人信息都会自动进入此群组

• 实施说明：

1. 可以利用名片拍摄工具等协助完成联系人信息收集

二、整理模块

• 操作流程：

1、按照RIP法则（关系Relationship、行业Industry、职位Profession）设定标签，例如“P医生”、“I游戏”、“R同学”

2、按照BDST法则（背景Background、需求Demmand、供应Suppley、沟通日志Timelog）在备注栏建立类目

3、按照信息模块建立“新增联系人模板”

• 实施说明：

1. 使用第一个英文字母确定大属性，比如I表示行业
2. 使用描述来补充具体的内容，比如用“I旅游”来表示旅游行业。
3. 建议每天设定固定的时间整理联系人，将所有联系人都分门别类
4. Timelog的存在用于跟进联系人沟通细节

三、排期模块

• 操作流程：

1、针对已有联系人，找通讯录新建智能群组，规则“名片在最近3月未曾更改”，命名为“需要联系”

2、针对新联系人，可以使用第三方提醒工具辅助排期，比如通过omnifocus建立基于艾宾浩斯的提醒规则

• 实施说明：

1、你完全可以根据自己的需求设定规则周期

四、互动模块

• 操作流程：

1、查阅通讯录中“需要联系”的联系人，进行互动

2、互动完成后更新BDS信息和RIP标签

• 实施说明：

1. 根据实际情况每天维护2-5名联系人即可
2. 具体的互动方式你可以根据实际情况自由选择

五、回顾模块：

• 操作流程：

1、根据自己的发展方向和目标，查看自己的联系人标签RIP的联系人情况

2、了解自己的发展方向的联系人的数量和互动情况等等

• 实施说明：

1、建议每月进行一次回顾

后西游记35：继续

2006年7月18日，晴，高尔寺山

• 早上6点起来准备早点出发，收拾东西又用了40分钟
• 昨天买的当作干粮的大饼跟卫生纸一样的感觉，索然无味
• 七点才推车出门，天堂客栈的老板贡嘎宁波也已经起床，送我们走远。
• 我们顺着新都桥的破路不断前行，也许是因为休整的原因，基本没有疲倦的感觉，似乎不知不觉，海拔4400米的高尔寺山垭口就很easy的被我们碾过
• 下山的时候苏瓜车爆胎，换内胎花了一个多小时，第一次觉得下坡痛苦（路太tmd烂了），终于杀到雅江县城。